就怕流氓有文化前一句是什么？

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“就怕流氓有文化”的前面一句是：流氓不可怕。

有文化的流氓，就等于是披着羊皮的狼一样，他道貌岸然，他有一些背景，有一些因素，或一些可以遮挡他丑恶行径的，正当的职位。他的无赖，他的流氓，让人只怒不敢言，他可以找正当的借口来找你事，以达到他自己的目的。而你却拿他没办法一样，他却又没触犯法律。

鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对“流氓”一词作过如下界定：

“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。

这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’。”（转引自1992年1月16日《文学报》）文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇，即无赖、流氓、痞子的意思。

这里使用日语词汇，大概与此文先期刊发于日本有关，不过，除了“三百代言”一称外，其他如“无赖子”、“壮士”等称，中国自古即有之，也作流氓解。

坊间流行一句话：“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。”单纯的流氓有文化，比起流氓有文化，简直是小巫见大巫。普通流氓，文化只可以作为工具和表现形式，但流氓的文化就可以拿来杀人。这套把戏，郭沫若一直很熟悉。年他作为文化界的掌门人在对胡风集团的结论中说：“胡风伪装革命混到革命队伍中来进行反革v命破坏活动，一直继续到现在，并日益变本加厉。这是明知故犯、怙恶不悛、罪大极恶的分子。对这样的反革v命分子一定要依法予以严厉制裁。”他的扩大化栽赃，将一大批作家置于死地。

郭沫若能够在殊荣中入土，是个奇迹。他的人品文品，从来不被看好。如果说，创造社时期的争论仅仅限于笔墨官司，不牵涉掉脑袋坐监狱，则年以后他的脚跟不稳，也足以有他翻船的充分根据。比如，所谓胡风集团里，聚集了相当多的著名作家，他们交换意见，给郭沫若的共同定义是“近百年中国文化的罪恶的产儿”。

郭氏不倒，就一个原因，那就是对权力的“迷狂”，从而无条件跟风。只要有利于自己向上爬，人格骨肉；友情正义……都可以。比如，地位远高于他的康v生奚落他的字：我用两根脚趾头夹着毛笔，就能写出郭沫若的字来，他竟然辱负重和康生结好；自己的两个儿子遭难于，他却于年5月12日写下《水调头·庆祝无产阶级文v化大革命十周年》，对刘、邓进行攻击，肉麻地吹捧文v革

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